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借筆寫溫哥華冬季奧運

28. March 2010 Category 2008 北京奧運 | 0 Comments »

朋友問:「整個冬季奧運不見你隻字提及, 你還在半封筆狀態嗎?」

半封筆固然是原因之一, 更主要的是才疏學淺, 未曾在冬季運動方面下過功夫。夏季運動種類繁多, 要兼顧英美足球籃球棒球網球賽車賽馬已不可能, 何來能力追求冰雪運動?本來當記者的不一定凡事懂, 忠於事實可以完成報導任務, 多採訪運動員與圈內人足夠提供資料, 但有幾家中文媒體願投資於特派記者身上?

有僑居加拿大溫哥華的朋友傳來電郵, 述說其在冬運期間心情, 就借他人的故事, 改寫成以下文章, 讓人們多一點了解實況。

「大都市永遠是不夜天的, 不管一度曾是東方之珠的香港, 還是位於太平洋西北一隅的溫哥華。人和車像蟻排陣的, 總為食忙。人煙廢氣鬧烘烘的, 呼吸中全是壓力。在溫哥華生活了卅五年, 眼見人口不斷增加, 尤以香港居民在回歸的恐慌中移加者眾,  港式生活壓力就像這兒常有的烏雲籠罩在頭上 。

冬季奧運明天就開幕了, 自從溫哥華在六年前開始籌辦這個號稱世界性的運動會以來, 我都感到這城市上頭的烏雲越來越黑,  車多的馬路上更多車, 人多的茶樓酒市裏更多人, 每一個角落流蕩者疑是扒手, 每一條街打扮得嬌艷的恐是妓女。說得動聽是旅遊事業興旺, 說得難聽是市民大眾的另一重不便。

這個二月春來得早, 雪下得不夠, 要從別處把雪運來, 或者這是現代的愚公移山。幾小時前新聞報道, 一名來自喬治亞的背滑雪車運動員, 在練習中出軌撞欄喪生, 不管是跑道設計出問題, 還是運動員追求高速中失誤, 總擺脫不了悲劇, 撥不開烏雲。

雖然一直不支持溫哥華辦冬運, 手上也沒有任何比賽項目的門票, 十二日晚上還是坐在電視機前看開幕儀式。這兒沒有北京奧運的鋪張場面, 設計師卻能集中彫塑出冰氣十足的舞臺, 表現民族色彩是所有主辦國的例行公事, 一國擁有多元文化顯示的是民族融和的友善氣魄, 作為移民應感到身在其中的幸運, 同時應心存感激之情。我們的國家沒有氣度去容納我們這一代追求民主自由的人, 我們的國家沒有胸襟去承受我們這一代熱愛漢唐文化的人, 能不對收留我們而又尊重我們的加拿大人致敬?

次日是周末, 醒來扭開電視看看加拿大有沒有金牌的收穫, 看到的竟是一宗意想不到的掃興事。報道中有二十餘名帶上面具的搗亂分子, 在溫哥華市中心破壞泊在路旁的汽車, 敲碎商店的櫥窗, 翻倒郵筒及報紙箱, 更追打喝止他們的途人。警察趕至, 表現得非常容忍, 好辭相勸多時才逮捕了三名領導人, 兩名加拿大人一名美國人, 原屬一小組活躍分子,專往世界各地製造事端。為何他們不申請批准作合法抗議而採破壞公物手段?這大概是民主自由的一個負面例子。

看罷早上新聞, 出外買點日用雜物。Safeway 市場外停泊的車輛中十居其入插著加拿大國旗, 市場內的 工作人員全都穿上紅白兩色的國色衣服。卅五年來從未見過如此愛國熱情, 這個不是我們暫時寄居的地方, 而是我們心甘情願作為永久居民的樂土。

在冬運十七天期間, 有許多輝煌的奪金時刻, 包括我們國技的 NHL精選冰球隊。感人的卻是奮鬥成功者的故事, 其精神動力來源, 例如美國男子花樣滑金牌得主 Evan Lysacek 出身寒微, 加拿大自由式滑雪金牌得主 Alexandre Bilodeau 為患腦障的弟弟而奮鬥。最感人的莫如加拿大女子花樣滑選手 Joannie Rochette, 在母親前往觀看她出賽時心臟病發逝世, Rochette 含哀登場, 勇奪銅牌, 她的演出令我禁不住流淚, 我相信許多人都像我般禁不住流淚。

這十七天中, 溫哥華市中心一片歡樂氣氛, 日夜都有大批人聚集吃渴玩耍, 估計總數超過十萬, 奇怪的是沒有出現過任何嚴重的禍事。你能不信任民主與自由嗎?你能不承認奧運最能發揮民主與自由的精神嗎?」

老虎:可笑嗎?可罵嗎?

21. March 2010 Category Global Sports | 0 Comments »

Tiger Woods 說會在下月舉行的 Masters 復出。

對高爾夫球迷來說, 就像籃球迷聽到 Michael Jordan 說我回來了般興奮。籃球迷可以原諒 Jordan 自我放逐到棒球小聯盟去, 高爾夫球迷難道不可以原諒 Tiger 自我禁錮在戒色所中?

男士們還在恥笑 Tiger  吧? Jay Leno 在其「歡樂今宵」節目中打趣說:「去年有一千二百萬個手機留言, 這僅計算從 Tiger 手機發出的。」言外之意是 Tiger 到處都有女人, 艷福無邊。

你儘管笑 Tiger 吧, 笑他在各八卦小報及雜誌封面當性醜聞主角, 這個他在自己的網頁上承認了, 又在私人發布會上作出道歉, 坦言咎由自取 。大丈夫一人做事一人當, 勇氣可嘉, 但不要以為他的主要目的是要向贊助商道歉, 又或向屬下基金造福的兒童而道歉, 這些機構不過寄生在 Tiger 的聲名與金錢庇廕下。Tiger 令老婆 Elin 在大眾眼前受辱, 只好親自在大眾眼前負荊請罪, 消去老婆一口氣。

你儘管笑他被老婆夜半追打, 駕車逃避時慌張得把車子撞到滅火水龍頭上去, 這個他極力否認有家暴事件, 指傳媒造謠生事。我們明白識花還須惜花人, Tiger 一心袒護老婆, 無非為討回老婆歡心, 可是 Tiger 拒絕佛州警察調查, 不接受傳媒發問, 又怎能怪罪他人惡意中傷?

你儘管笑他名譽掃地, 多年來建立的模範榜樣一瞬間粉碎, 這個他承認為了滿足私慾, 背棄了自小受母親熏陶的佛教教義。Tiger 不是要向膜拜其為高球 之神的人們道歉, 也不是對佛懺悔, 他只求 Elin 原諒他。因為, 當他再次揮桿時, 你又得俯伏稱臣。

你儘管笑吧, 你不知你是在笑所有男人, 也是在笑你自己。孔夫子看得真切, 說:「吾未見好德如好色者。」你敢說你的道德意識勝過 Tiger 嗎?道貌岸然的先生們利用父系社會的特權,三妻四妾地滿足生理與心理需求, 現代文明世界標榜一夫一妻制, 並未能取締「妻不如妾, 妾不如婢, 婢不如偷」的好色心理, Bill Clinton、Robert Livingston、Gary Condit、Eliot Spitzer、Gavin Newsom、John Edwards 等政要人物, 一一難逃美人關, 請問你是何等人物, 敢肯定此生此世能一清如水?

你在自鳴清高之前, 可回答三個問題。 第一, 「你有錢嗎?」沒有錢, 憑甚麼去混呢?假如你有錢而不去混, 請回答第二個問題, 「你有權勢嗎?」沒有權勢, 憑何壯膽?有財有勢正好耍威逼利誘的手段呀!也許你真的有財有勢而愛名譽地位, 那得回答第三個問題, 「你受過引誘嗎?」

Tiger 不需要找女人, 即使女人不來找他, 自然有人送女人來。Las Vegas 啊!好一個不夜天的城市, 賭場有專機專車接豪賭客來耍樂, 貴賓室內提供一切滿足慾念的玩意, Tiger 的賭注從百元單位一直升至萬元單位, 服侍他的美女像走馬燈的不斷亮在眼前。紐約、阿特蘭大、洛杉機等夜生活大都市, 提供同樣的娛樂, 同樣強烈的誘惑。假如你是 Tiger, 能視軟玉溫香而不動心嗎?

Tiger 不值得笑, 只值得罵。誰有資格罵 Tiger? 女人, 女人絕對有權罵 Tiger。這「罵」與道德無關, 是權利受到威脅的問題, 亦即權利平等上的問題。 男權社會給男人絕對的性生活自由, 女人被關在閨閣中, 被隱藏在長袍大袖與面紗裏。Joe Dimaggio 不能忍受 Marilyn Monroe 在電影鏡頭前讓裙子吹起, Andre Agassi 妒忌 Brooke Shields 拍戲時被別的男人擁抱親吻,  都要休妻。

“Two For the Road” 是1967 年公演的一部電影, 由 Audrey Hepburn 及 Albert Finney 主演, 反影婚姻戀愛的起伏與悲喜, 男的有了外遇, 女的在失落中也紅杏出牆, 結果兩人都無法解決內心的空虛寂寞, 最後重拾破裂的婚姻, 接受了其美好的一面與及醜惡的另一面。電影可以給人一個圓滿的結局, 真實生活中可沒這簡單。Prince Charles 捨不得舊情, Diana 也不顧儲妃身分去作婚外情的報復, 婚姻破裂了, 英國王室成為笑柄, 女人們卻為 Diana 掉淚。

籃球巨人 Wilt Chamberlain  活在性解放的 60 年代, 自傳中誇言曾與一萬名女子性交。他一生過著「王老五」生活, 沒結過婚, 沒有家庭責任, 風流自在, 走出了社會道德的範圍。80 年代籃球明星 Magic Johnson 同樣到處留情,染上愛滋, 大眾沒有給他道德批判, 更把他當作悲劇人物, 賦與同情。甚麼令 Tiger 陷入窘態?

舊金山紀事報兩名體育記者的見解代表了許多人的看法, 女記者 Gwen Knapp 認為 Tiger 不必公開承認偷情, 這做法等如放棄了私隱權, 男記者 Ray Ratto 主張 Tiger 對事件採不予理會手段, 一如 Michael Jordan 尋求第二春而鬧離婚, 讓閒言語自行死亡。一般人可以耍這種手段, Tiger 卻耍不得, 謎底是一個「錢」字。

小報要借 Tiger 發財, 女人要借 Tiger 發財。既然證據確鑿, 那怕 Tiger 不認?廣告商亦是借 Tiger 發財, Tiger 形象受損也就影響利益, 亦不能讓 Tiger 不認。至目前為止, 主要廣告商中僅 Nike 一家仍支持 Tiger, 這個賭博的前例是洛杉磯湖人球星 Kobe Bryant , 他在科羅拉多被控強姦罪, 形象受損後一季, 投入 NBA 史上次佳的 81 分, 其後領導湖人奪標, 又助美國奪奧運金牌, 光輝如昔。

Tiger 重拾光輝的第一步是在 Augusta 的球場上, 但真正的勝利將來自重建為人夫與為人父的家庭關係裏。

為 Beckham 祝福

15. March 2010 Category Global Sports | 0 Comments »

生命的結束有可哀傷, 一個運動生涯的結束同樣有可哀傷。

一個 34 歲的球員, 撕裂左足踝筋, 其運動生涯恐要告終。即使施手術治癒, 重披球衣登場 , 其動力效率將大打折扣, 只餘軀殼吧了。

這兒說的是足球金童 David Beckham,  他在周日借助代表 AC Milan 打一場意甲聯賽時無故受傷, 最少要休養五、六個月, 四度代表英國打世界盃之夢幻滅。英國自 1966年圭辦世界盃以來, 44年沒有登基封王, 多一個老將不一定添一分希望, 少一個老將可能更具活力, 況且, Beckham 頂多當個後備, 入替廿分鐘。

我們固然愛 Beckham, 他的大腳長傳準繩, 製造威脅, 死球變活球, 化作彩虹直攻守門大將欲撲無從之處, 堪稱一絕。我們同時知道 Pele 的倒掛金鉤, Gerd Mueller 的連珠砲發, Maradona 的穿針引線, Johan Cruff 的一身百變, Zinedine Zidane 的冷靜掌控,都先後成為塵跡, Beckham 也不能例外。

莊子在愛妻死後也有過一陣子的哀傷, 但想深一層就感到一種大自在, 反而敲盤唱起歌來。 我們對運動明星結束生涯亦應如是, 撇開哀傷, 以自在心態接受現實。 我們只須懷念運動員的光輝時刻, 感謝他們帶給我們喜樂, 珍惜一同喝采慶祝的熱鬧, 此中有的是生命, 不是慾念帶來的衝動, 只是自強不息的奮鬥精神表現。

我們祝福 Beckham 早日康復, 毋須期望他恢復昔日威風, 那會是苛求。他能否再馳騁綠茵場上倒不重要, 但求投桃報李表達人性中的愛心。

生死之間

14. March 2010 Category Religion and Philosophies | 0 Comments »

偶然在書堆中撿起一冊1995年9月號的「文化中國」雜誌, 重讀一篇由梁燕城教授整理的禪學家傅偉勳在哈佛的演講辭, 題為「生之尊嚴與死的奧秘」, 其初一段說:「死之奧秘問題是超世俗的,中國人往往忽略了超世俗的精神文化。假定醫生告訴你只剩三個月了, 你的人生是不是一樣?」

幾年前一位沒有聚首二十多年的朋友, 忽然從多倫多來加州, 順道要見我一面, 她此行的主要目的是為了一位垂死的中學時期朋友。幾個月前她才和這位朋友在多倫多開聚舊會, 怎料這位朋友回到加州便診斷出患了癌症, 只餘五個月的壽命。她和其他幾位中學同窗約好, 每人輪值到加州陪伴這位走最後一程的朋友幾天, 為她燒飯打理家務, 但隻字不提死亡, 談笑一如三十多年前在校園般暢快。

在生的時候只談活, 難道不夠超世俗?有亡年好友相陪人生最後一 程, 熱情充塞了生命, 何必要追求超世俗的永生天堂或西方極樂世界?

有一齣由 Nicholas Cage 和 Meg Ryan 主演的電影叫 City of Angels, Cage 扮演一位守護洛杉磯一所醫院的天使, 為了嘗試愛 Ryan 扮演的美麗手術醫生, 寧放棄永生而投身人間。兩人愛得如痴如醉時, Ryan 卻意外地被貨櫃車撞倒死亡。Cage 的天使老友問他說:「如今你感到生離死別的痛苦吧?」 Cage 的答案是「我寧願感到她溫馨的一口氣, 也不願享受永生的寂寞。」

永生與極樂是人們對死後一種寄望, 一幅以宗教色彩繪成的圖畫, 沒有科學根據。「嫦娥應悔偷靈藥, 碧海青天夜夜深。」有限的人生比無限的存在更為可愛, 要珍惜的是世上的感情。

講辭又說:「孔子那句“未知生,  焉知死”值得探討。身為聖人, 他本人可以達到這個境界, 就是說我不談死, 也一樣可以克服死亡的問題。但儒家不考慮到, 起碼有一大半沒有能力的人, 這個就需要宗教了, 基督教、佛教都可以考慮。為甚麼儒家只鼓勵人做好人, 到死時卻沒有答案?雖然考慮好好埋葬, 但埋葬前這個人的精神狀態, 儒家沒有理論。」

儒家精神在於承先啟後, 「不孝有三, 無後為大。」永生不在天堂, 而在一代接一代的傳承中; 極樂不在西方, 而在父慈子孝的天倫內。光宗耀袓, 顯姓揚名, 不是為了個人功利, 更重要的是為了化悲哀為力量, 讓已逝的德性綿延下去。

論語開宗明義說:「學而時習之, 不亦悅乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎?」生命的精神狀態在於求學, 在於交友, 在於養性, 有生一日便持有這種精神狀態, 還有甚麼面臨死亡的精神狀態可言?